Dans notre monde numérique, les relations sont aussi devenues numériques. Parfois, cela apporte l’avantage de rendre proches ceux qui sont loin, mais cela peut aussi avoir l’inconvénient de rendre proches, lointains ceux qui sont loin. Parfois, nous voyons des gens dans le même espace physique, mais ils sont dans leur propre monde numérique. Il peut également être plus facile d’utiliser des moyens de communication électroniques lorsque l’interaction personnelle est possible. Pourquoi rencontrer un ami alors que vous pouvez chatter avec plusieurs amis par des conversations textuelles simultanées ? Mais le ton, l’expression, le langage corporel, le toucher et la présence nous manquent. Certaines études ont conclu que la technologie a eu un effet négatif sur la qualité et la quantité des communications en personne. Mais c’est plus qu’un problème social, car il s’agit d’une priorité biblique.
La Bible accorde beaucoup d’importance à la communication face à face. Il parle d’une interaction ouverte et sans entraves. Dans deux courtes lettres, l’apôtre Jean montre la supériorité de la rencontre face à face sur “le papier et l’encre” (2 Jean 12 ; 3 Jean 13). C’est assez surprenant quand on s’arrête pour réfléchir profondément à qui écrivait et à ce qu’il écrivait. L’écriture était utile dans l’intervalle, mais ce n’était pas le meilleur moyen. Elle était limitée non pas en termes d’efficacité, mais dans la communication de leur amour en Christ. Pouvoir “parler face à face” rendrait leur joie pleine.
Il pouvait écrire son enseignement sur la foi, mais rien ne pouvait remplacer le fait de pouvoir venir à eux. Alors il pourrait les instruire plus complètement d’une manière qui rendrait leur joie spirituelle pleine. Cela nous rappelle aussi que les sermons écrits et audio ne peuvent en aucun cas remplacer la présence à un sermon. Aucun prédicateur sur Internet ne peut remplacer la sollicitude personnelle, la conscience et les prières d’un pasteur qui regarde dans vos yeux et votre situation quand il déclare la Parole de Dieu. Quand le peuple de Dieu se rencontre, il s’encourage aussi les uns les autres (Hébreux 10:24-27). Le partage en direct et la diffusion en direct d’un service ne sont pas la même chose.
Dans les lettres de Paul, l’interaction en face à face est également mise en évidence. Deux fois dans la même lettre, il exprime son désir de “voir” le “visage” des chrétiens de Thessaloniciens (1 Thessaloniciens 2:17). Il ne l’a pas seulement désiré, il a fait tout ce qu’il a pu pour que ça arrive. C’était quelque chose qui était si important pour lui qu’il priait jour et nuit pour que cela puisse arriver (1 Thessaloniciens 3:10). Son désir et son intention sincères de les voir sont clairs. Il utilise même le langage du deuil (” être enlevé “) pour exprimer son chagrin. Pourquoi voulait-il être présent avec eux ? Parce qu’il manquait quelque chose qu’il fallait combler en leur prêchant et en discutant personnellement avec eux. Il y avait des choses qu’il avait encore besoin de leur apprendre. James Fergusson réfléchit sur ces expressions dans cet extrait actualisé.
1.Les gens du Christ ont besoin de la présence les uns des autres
Il y a un plaisir et un avantage particulier à la compagnie, à la présence et à la camaraderie mutuelle des Lords entre eux. La présence et la communion du troupeau est un délice particulier pour un pasteur dont le travail parmi eux a été béni par le Seigneur. Les travaux de Paul furent bénis pour les Thessaloniciens ; son absence d’eux fut donc une grande douleur pour lui. C’est aussi pour cette raison qu’il désirait grandement leur présence.
2.Satan essaie d’éloigner les gens du Christ
Ce n’est donc pas une petite partie du travail et des affaires de Satan que de gâcher le confort d’une telle communion. Une façon d’y parvenir est de semer la discorde, la division et les préjugés entre eux pendant qu’ils sont ensemble (Actes 15:39). Une autre méthode consiste, d’une manière ou d’une autre, à les disperser en divers endroits. Cela signifie qu’ils ne peuvent pas profiter de la camaraderie mutuelle qu’ils auraient volontiers. Paul dit qu’il leur a été enlevé pour un court instant et le verset suivant (1 Thessaloniciens 2:18) montre que c’était l’œuvre de Satan.
Les pieux sont séparés par la ruse ou la malice de Satan ; cela peut être dans leurs affections et leurs opinions ou dans leur emplacement. Lorsqu’il y est parvenu, il fait tout ce qui est en son pouvoir pour les empêcher de se réunir et de se réunir à nouveau comme un seul homme. C’est ainsi qu’il est un grand ennemi pour les riches bénéfices qu’on peut tirer de la communion des saints. Paul dit au verset 18 qu’il serait venu à eux, mais Satan l’a empêché.
3.La présence d’un pasteur est unique
Par la bénédiction du Seigneur, il y a un pouvoir unique dans la présence et la prédication d’un ministre. Il est utilisé pour commencer, renforcer ou continuer l’œuvre de la grâce chez les auditeurs. Cela va au-delà de ce qu’il y a dans ses écrits, tant qu’il est absent. La prédication a une promesse plus explicite de ce type de bénédiction (Romains 10:17). Qu’il s’agisse de comportement, de geste ou d’expression, il n’y a presque rien dans le prédicateur que Dieu a envoyé pour gagner des âmes que le Seigneur n’utilise pas pour édifier d’une manière ou d’une autre (1 Corinthiens 9:22). C’est pourquoi Paul, non content de leur écrire, désire tant voir leur visage. C’est pour qu’il puisse compléter ce qui manquait dans leur foi.
4.Un pasteur et les gens ont besoin de la présence les uns des autres
Un pasteur pieux se réjouit d’être parmi son troupeau à tel point que même l’absence nécessaire d’eux (due à la persécution ou autre) lui sera pénible. Il en fut ainsi avec Paul, dont le départ nécessaire des Thessaloniciens n’était pas moins grave que la séparation d’un père de ses orphelins démunis. C’est ce que signifie littéralement le mot “être arraché de vous”.
5.Profitez de la compagnie d’un pasteur pendant que vous l’avez
Le peuple du Seigneur a le devoir d’être sage en faisant bon usage de la compagnie et des travaux des ministres pieux et fidèles. Ils peuvent en être privés de façon inattendue, en un instant et en un clin d’œil. Paul leur a été enlevé pendant une courte période (ou en peu de temps, instantanément, comme cela signifie littéralement).
6.Le peuple du Christ a un lien d’affection même en l’absence du Christ
L’affection n’est pas un petit réconfort pour le peuple du Seigneur dans sa plus triste dispersion. Bien qu’ils ne puissent pas jouir de la présence corporelle les uns des autres, ils peuvent être présents les uns avec les autres dans leur cœur et leur affection. Ils le font en se souvenant et en pensant à la situation de l’autre (2 Corinthiens 7:3). Ils devraient en être convenablement affectés (Hébreux 13:3). Ils ne devraient pas seulement prier Dieu, mais aussi par tous les moyens légaux pour se faire du bien les uns aux autres (Colossiens 4:12). Bien que Paul leur ait été enlevé en présence, il ne leur a pas été enlevé dans le cœur.
