A une époque où la politique se polarise et où la conversation politique est toxique, il est facile d’être influencé par la mentalité du monde. Nous sommes susceptibles d’être d’accord avec tout ce qui fait écho à notre propre point de vue. Il ne manque pas de commentaires cyniques, de harcèlement médiatique, d’articles sur les médias sociaux ou de satire politique mordante qui se moque des personnes au pouvoir. On pense souvent que ceux qui sont dans l’œil du public sont des proies faciles pour de telles attaques. Cela fait partie d’un plus grand mépris de l’autorité au sein de notre culture. Les commentaires politiques alimentés par la frustration, la colère ou le ridicule sont susceptibles d’aller très loin de nos jours. Nous pouvons être d’accord avec certains de nos dirigeants et profondément en désaccord avec d’autres. Il est peu probable que nous soyons toujours d’accord avec eux. Nous pouvons être frustrés par eux ou irrités par leurs paroles, leurs actions ou leurs décisions. Mais comment devrions-nous réagir ?
On peut ressentir un tel sentiment d’opposition à un dirigeant et à ses politiques qu’il peut inspirer un sentiment de dégoût. Les surnoms cruels, le ridicule et le langage méprisant peuvent abonder. Il se peut que l’on transmette des choses qui ne sont pas absolument établies comme des faits, mais nous pourrions presque penser que nous voulons qu’elles soient vraies à cause de notre opposition profonde. Les gens peuvent se laisser emporter par l’émotion plutôt que de s’arrêter pour réfléchir à leurs responsabilités. Nous devons nous arrêter et réfléchir.
Nous devons peut-être réfléchir un peu plus attentivement à la position des dirigeants de la société. La Bible dit clairement qu’ils méritent notre respect et nos prières (Romains 13:6-7 ; 1 Timothée 2:1-2). Sommes-nous aussi prêts à prier pour nos dirigeants que nous le sommes à nous plaindre d’eux ? Il y a beaucoup de devoirs que nous devons à nos dirigeants. Le Grand Catéchisme montre comment cette question est liée au cinquième commandement. Pour certains, c’est surprenant parce qu’ils ne pensent qu’au cinquième commandement comme étant lié à notre devoir envers nos parents (Exode 20:12). Mais le Catéchisme plus large va plus loin (Q124). Cela signifie non seulement nos “parents naturels”, mais tous ceux qui “par la loi de Dieu, sont au-dessus de nous à la place de l’autorité”.
Cela concerne l’autorité que Dieu a placée dans l’Église. Par exemple, Paul parle souvent de lui-même en tant que père de congrégations (1 Thessaloniciens 2:11-12 ; 1 Corinthiens 4:14-15 ; Galates 4:19). Les serviteurs de Dieu dans l’Ancien Testament ont souvent été honorés de cette manière aussi (2 Rois 2:12 ; 2 Rois 13:14). Mais on parle aussi des dirigeants des nations et des sociétés comme de parents (Isaïe 49:23). L’autorité est une grande bénédiction ordonnée par Dieu pour la société aussi bien que pour la famille (qui est elle-même le fondement de la société). Bien sûr, dans un cas, c’est naturel et à vie, et dans l’autre cas, c’est social et temporaire. Le degré de loyauté et de soutien qu’un enfant doit à ses parents n’est cependant pas identique à celui qu’une personne doit à l’État. La compréhension parentale de l’autorité est cependant utile parce qu’elle explique que toutes les relations d’autorité doivent être marquées par le respect mutuel et l’amour dans le contexte de leurs obligations.
Nous ne suggérons en aucun cas que les dirigeants ne doivent jamais être critiqués ou combattus. Nous explorons plutôt ce que la Bible a à dire sur notre attitude générale envers les dirigeants et comment et quand nous devons exprimer notre dissidence et notre opposition.
1.Comment devrions-nous traiter nos dirigeants ?
Nous devrions les traiter avec respect. Ceux qui ont autorité sur nous doivent être honorés (Romains 13:7 ; 1 Pierre 2:17). Cet honneur doit être en pensée (Ecclésiaste 10:20), en parole (2 Pierre 2:10) et en action (Ecclésiaste 8:2 ; 1 Pierre 2:13-14 ; Romains 13:1,6). Cela inclut l’obéissance à tout ce dont ils ont besoin, ce qui est légal selon la Parole de Dieu (Matthieu 22:21). Les honorer, c’est aussi prier pour eux et leur rendre grâce pour leur rôle (Néhémie 2:3 ; 1 Timothée 2:1-2). Nous pouvons aussi être tenus de les protéger dans certaines circonstances (1 Samuel 26:15-16 ; Esther 6:2).
2.Comment ne devrions-nous pas traiter nos dirigeants ?
Nous devons éviter d’afficher une attitude d’envie (Nombres 16:1-3), de rébellion injustifiée (2 Samuel 15:1-12) ou de mépris (1 Samuel 8:7 ; 1 Samuel 10:27). Nous devrions éviter de dire du mal d’eux (Tite 3:1-2).
Il y a une rébellion justifiée, mais ce n’est pas du tout un abus de pouvoir ou un sujet qui leur déplaît. Les gens devraient en souffrir bien avant de prendre le pas de la révolution de la légitime défense et d’utiliser tous les moyens de recours légaux et non violents dans l’intervalle. Lorsqu’ils résistent, ils ne résistent pas à l’office, mais à la personne qui occupe l’office et qui a dépassé les limites du pouvoir de cet office.
3.Devrions-nous obéir à quelque chose qui va à l’encontre de la loi de Dieu ?
Il n’est jamais de notre devoir d’obéir aux commandements qui sont contraires à la loi de Dieu (Actes 4:19 ; Daniel 6:13). Il faut plutôt leur résister et leur désobéir (Actes 5:28-29 ; Exode 1:17 ; Jérémie 1:16-18 ; 1 Samuel 22:17). Aucun commandement contraire à la loi de Dieu n’a d’autorité. Lorsqu’un dirigeant exige quelque chose de contraire à la loi de Dieu, il dépasse les limites de son autorité. De telles lois ne tirent pas leur autorité de Dieu, mais sont conçues par “le trône de l’iniquité” (Psaume 94:20). Là où nous résistons, cependant, il faut le faire avec douceur et humilité dans la mesure du possible (1 Pierre 3:15). Nous ne devons pas avoir peur des méchants chefs et des ordres méchants (Hébreux 11:23 et 27).Parfois, il est nécessaire de préserver notre vie des règles tyranniques. (1 Samuel 21:10 ; 1 Rois 19:3). Il est parfois nécessaire de préserver notre vie des tyrans (1 Samuel 21:10 ; 1 Rois 19:3). Mais nous avons besoin de discernement sur la manière d’agir dans des situations où nous pouvons nous sentir menacés (Ecclésiaste 10:4).
4.Que faisons-nous lorsque nous ne sommes pas d’accord avec eux ?
Il peut être difficile de respecter certains politiciens. Parfois, en effet, les dirigeants ne peuvent pas avoir notre respect (2 Rois 3:14 ; 1 Samuel 15:35) et cela doit leur être refusé. Mais cela ne doit pas se faire à la hâte et avec passion (Ecclésiaste 8:3). Nous devons reconnaître la lourde responsabilité et la difficulté de leur rôle. La patience et l’abstention peuvent s’avérer nécessaires à certains moments. Il est facile pour les gens dans de telles circonstances de faire des erreurs et de dire des choses qui sont mal jugées. Parfois nous devons donner le bénéfice du doute et être charitables, d’autres fois nous ne le pouvons pas. Nous lisons que certains gouvernements malhonnêtes sont plus prudemment décrits comme “une erreur” (Ecclésiaste 10:5). Il peut y avoir certaines faiblesses ou “infirmités” (comme les décrit le grand catéchisme) avec lesquelles nous devons être patients. Nous devrions également faire preuve de prudence dans notre langage lorsque nous modérons la façon dont nous exprimons notre désapprobation et notre dissidence par respect pour la fonction du dirigeant. Lorsque nous protestons contre eux ou les défions, nous devons le faire d’une manière respectueuse. Il faut une grande sagesse car il y a un temps pour parler et un temps pour se taire. Il y a peut-être des moments où nous devons pleurer et prier en secret (Amos 5:13).
5.Que faisons-nous de leurs péchés ?
Le Grand Catéchisme donne un résumé très complet des devoirs exigés des dirigeants qui sont couramment négligés (Q128). Sont également couverts les péchés qui ne sont que trop familiers chez ceux qui exercent le pouvoir (Q129). Il peut y avoir du péché et des abus de pouvoir chez les dirigeants et nous ne devons pas fermer les yeux sur cela (Ecclésiaste 10:5-6). Nous ne devons pas excuser leurs fautes plus que les autres (Marc 6:18). Le péché et la folie doivent être soulignés (Actes 4:8-10 ; Esaïe 5:23). Il est souvent nécessaire de résister à une règle en cela (2 Samuel 24:3 ; 2 Chroniques 26:28 ; 2 Samuel 19:5 ; 1 Samuel 14:2). Leur péché peut souvent avoir besoin d’être réprimandé publiquement en raison de leur position d’influence (1 Timothée 5:20). Les prophètes étaient souvent appelés à le faire. Les actions et les décisions pécheresses des dirigeants peuvent avoir des conséquences durables pour une nation (1 Rois 14:16). C’est un grand fléau pour une nation d’avoir des dirigeants qui sont méchants (Psaume 12:8). Nous pouvons prier et parler contre leurs péchés et nous pouvons prier pour qu’ils soient amenés à la repentance. Mais nous devons veiller à ne pas être tentés d’avoir nous-mêmes un esprit de péché envers eux (Ecclésiaste 10:20). La vengeance appartient au Seigneur (Romains 12:19).
Conclusion
Nous ne pouvons espérer répondre à toutes les situations difficiles qui peuvent se présenter dans divers contextes dans un article aussi court. Rien de tout cela n’a pour but d’approuver les actions d’un dirigeant en particulier. Mais il devrait y en avoir assez ici pour nous faire réfléchir davantage sur notre attitude. Nous ne devrions pas nous inspirer du monde pour ce qui est de notre engagement envers la politique et nos dirigeants. Etre sel et lumière, c’est faire preuve d’une attitude de grâce en ces matières. Nous devrions certainement nous soucier de la façon dont notre pays est gouverné et exprimer notre opinion, mais cela ne devrait pas être influencé par le vitriol qui caractérise généralement la conversation politique. C’est très difficile. Comment priez-vous pour les dirigeants qui, selon vous, contribuent à la destruction morale de votre pays ? Comment exprimez-vous une certaine mesure d’action de grâce pour eux ? C’est très complexe et exige une sagesse que nous n’avons pas en nous. Nous devons la chercher auprès de Dieu.
