Cela peut sembler une question de spéculation mais un moment de réflexion confirme qu’elle est intensément pratique. Quelqu’un peut-il nier la responsabilité de ses désirs de péché ? Peut-être pourraient-ils prétendre que ces désirs font partie intégrante d’un monde déchu, mais qu’ils ne sont pas pécheurs en eux-mêmes. Sont-ils libres de pécher tant qu’ils n’agissent pas sur le désir ? Ce sont des questions qui font actuellement l’objet d’intenses débats. Ils ont besoin de réponses claires dans la Bible.
Il est très évident que nos propres désirs de péché nous entraînent dans des actions pécheresses (Jacques 1:13-15). De tels désirs font tous partie de “la chair” (Galates 5:24). Le Seigneur Jésus-Christ dit clairement que le désir de pécher est un péché. Le péché n’est pas seulement dans les actions mais dans le coeur (Matthieu 5:27-28 ; voir Job 31:1). Les actions et les pensées mauvaises ont leur origine dans le cœur (Matthieu 15:18-19 ; Jérémie 17:9 ; Matthieu 7:16-18).
Il y a des désirs de péché (Colossiens 3:5). C’est ce que l’apôtre Paul a réalisé quand il a compris la nature réelle du péché de convoitise (Romains 7:7). Dans Romains 7:8, il explique comment le péché a profité de l’occasion et de l’avantage du commandement pour produire en lui toutes sortes de désirs de péché. Un mot plus ancien utilisé pour ces désirs est concupiscence. Il est faux d’être un esclave passif de ces désirs pécheurs comme s’il était impossible pour un chrétien de leur résister et de les mettre à mort. Ceci est également traité dans 1 Thessaloniciens 4:5 qui avertit les croyants d’éviter les désirs de péché et les passions des païens qui ne connaissent pas Dieu. Elle est particulièrement axée sur le péché sexuel. James Fergusson tire toutes les implications de ce verset pour nous aider à faire face aux désirs de péché.
Il explique comment l’apôtre Paul, en insistant sur la chasteté, montre jusqu’où va l’abstinence de la fornication (v. 3). Il ne s’agit pas seulement de restreindre l’acte extérieur, mais aussi la convoitise intérieure. Le mot original signifie un accès fébrile ou une passion violente d’un désir ardent qui bout à l’intérieur, faisant rage dans le corps (1 Corinthiens 7:9). C’est comme une forte fièvre qui produit une confusion mentale. Il remue le corps et l’esprit à l’acte extérieur de la saleté. Sinon, dit Paul, ils seraient comme les païens impies, qui ont été pour la plupart livrés par Dieu pour être asservis à leurs désirs immondes parce qu’ils ne connaissaient pas Dieu sauvagement. Ils ne Le connaissaient pas tel qu’Il est révélé dans Sa Parole et ils n’ont pas fait bon usage de la connaissance qu’ils pouvaient avoir de Lui par nature. Dieu les a donc livrés à l’impureté (comparer Romains 1:21 avec 1:24).
1. Les désirs pécheurs prennent facilement le contrôle
Si les désirs pécheurs et les premiers remous de la luxure ne sont pas freinés en temps, ils deviennent passionnels. Ils enflamment le corps et empêchent l’esprit de penser à autre chose que ce qui lui permettra d’atteindre son but. Ces passions violentes et ces accès fébriles de désir charnel pécheur empêchent le corps et l’esprit d’accomplir tout devoir de sainteté d’une manière qui honore Dieu. Paul montre que le désir pécheur se transforme en convoitise ou en passion violente et en une sorte de frénésie, comme le mot le signifie littéralement. Quand la luxure prévaut de cette façon, c’est le contraire de posséder le corps dans la sanctification et l’honneur (v4).
2. Il faut résister aux désirs pécheurs
Nous devons être diligents dans la recherche du ” savoir faire ” pour préserver la chasteté (v4). Cela aidera à apaiser et à éradiquer ces accès de luxure brûlante et fébrile. A moins qu’ils ne soient apaisés d’une manière ou d’une autre, il est impossible pour quelqu’un de posséder son corps en tant que maître de celui-ci. Ils sont plutôt en danger quotidien d’être esclaves de ces accès pour assouvir le plus grand de ces désirs charnels qui y brûlent. En exigeant de chacun qu’il sache comment posséder son corps sans convoitise pécheresse, Paul fait entendre qu’il n’est pas en pleine possession de son corps dans le cas contraire. Il y a des compétences et des connaissances requises pour garder le corps libre de ces passions bouillonnantes.
3. Les désirs pécheurs sont la racine du péché
Un seul et même péché a différents degrés, chacun faisant place au suivant. Quand nous cherchons à mettre un péché à mort, nous devons non seulement couper les branches les plus hautes (en s’abstenant de l’acte extérieur) mais aussi refréner les désirs intérieurs du cœur après cela. Paul nous exhorte à nous opposer à l’intérieur de nous-mêmes à
la convoitise ou à la passion, du désir pécheur comme le meilleur moyen de s’abstenir de celui-ci, qui se transforme en l’acte extérieur dont il est question au verset 3.
Paul leur donne une vision claire de la tyrannie du péché et de sa répugnante impureté chez les autres. Il montre comment il a prévalu parmi les Gentils païens pour les en avertir, ” tout comme les Gentils “, dit-il.
Conclusion
Paul, par ailleurs, décrit clairement ces désirs pécheurs comme pécheurs dans le contexte des attirances envers le même sexe (Romains 1:24 et 26). C’est devenu un domaine contesté en raison des tendances de notre culture. Les facteurs et l’expérience qui donnent naissance à ces désirs peuvent être très complexes, mais la Bible est claire que de tels désirs sont néanmoins des péchés. Comme tout désir de pécher, ils ne sont en aucune façon moralement neutres. Ces chrétiens qui luttent avec solitude et douleur contre de tels désirs doivent chercher l’aide de l’Esprit pour mettre le péché à mort (Romains 8:13). Tout autant que ceux qui luttent contre d’autres désirs de péché. Un aspect important est de revêtir l’homme nouveau et de repousser l’ancien (Ephésiens 4:22-24). Nous avons besoin de semer de manière volontariste à l`Esprit ou sinon nous allons semer à la chair (Galates 6:8). C’est le grand appel du croyant à se battre spirituellement contre tous les désirs de péché (Romains 6:11-12 ; 1 Pierre 2:11 ; 1 Pierre 1:14). Combien nous avons tous besoin d’être sur nos gardes contre les désirs de péché et de revêtir positivement le Seigneur Jésus Christ (Romains 13:14).
