Il est assez commun d’entendre la notion que tous les péchés sont les mêmes aux yeux de Dieu ou qu’aucun péché n’est pire que tout autre péché. Le raisonnement derrière ceci est qu’une seule violation de la loi de Dieu nous rend coupables d’enfreindre tous les commandements (Jacques 2:10). Une autre façon de le justifier est de dire que tous les péchés sont punis de la même peine (Romains 6:23) ou que leur remède est le même dans la croix du Christ. La motivation derrière cela peut être bien intentionnée, ne voulant peut-être pas qu’un péché soit perçu comme petit en soi. Elle détourne les jugements moraux non désirés en exigeant que les autres soient eux-mêmes sans péché pour éviter l’hypocrisie. Peut-être que l’importance écrasante accordée à l’égalité dans notre culture oriente-t-elle aussi les gens vers cette idée. Mais est-il juste de dire que tous les péchés sont égaux ?
Il est certainement vrai que le moindre péché est donc absolument mauvais car c’est une offense contre le Dieu infiniment saint. Il n’y a rien de tel qu’un péché qui n’a pas d’importance. Mais ce n’est pas tout ce que l’on peut dire. L’affirmation selon laquelle les péchés sont jugés absolument en parts égales( égaux?) par Dieu ne résiste pas aux Écritures (Jacques 3:1 ; Matthieu 23:14 ; Matthieu 11:24 ; Luc 12:48 ; Marc 9:42 ; 1 Corinthiens 3:10-17). Le pardon se rapporte aussi à différents niveaux de péché (Luc 7:41-42, 48). Raisonner de ce que le péché mérite à ce que le péché est en soi risque d’ignorer ce que la Bible dit sur le fait que certains péchés sont plus pécheurs que d’autres (1 Jean 5 : 16). Christ Lui-même dit que certains péchés sont plus grands que d’autres (Jean 19:11).
Soyons clairs que les Écritures disent que certains péchés sont pires que d’autres (Exode 32:30).
• Certaines formes d’idolâtrie sont encore pires que d’autres (Ézéchiel 8:6, 13, 15 ; Ézéchiel 23:11) ;
• Certains commandements ont plus de poids que d’autres (Matthieu 5:19 ; Matthieu 23:23) ;
• Certains péchés sont pires parce qu’ils impliquent de pécher délibérément et avec provocation (Nombres 15:30 et 15:22, 24, 27, 29) ;
• Certains péchés sont pires que d’autres, comme le péché sexuel (1 Corinthiens 6:18) ;
• Certains péchés sexuels sont pires que d’autres immoralités sexuelles (1 Corinthiens 5:1 ; Romains 1:26-27 ; Lévitique 20:10-16 comparés à 20:17-21)
Qu’est-ce qui rend certains péchés pires que d’autres ?
Rien de tout cela n’excuse ou ne rabaisse le péché, cela nous donne simplement la perspective de Dieu sur les degrés de péché. Le Grand Catéchisme de Westminster (Q150), comme le Catéchisme plus court (Q83), indiquent clairement que “toutes les transgressions de la loi de Dieu ne sont pas également haineuses”. Pourtant, certains péchés “sont plus odieux aux yeux de Dieu que d’autres”. Ils sont soit plus odieux “en eux-mêmes”, soit à cause de certaines “aggravations”. Les aggravations sont les choses qui rendent un péché plus grave. C’est un terme encore utilisé dans les tribunaux pour désigner un aspect d’un crime qui accroît sa culpabilité au-delà de l’infraction elle-même. Les voies de faits graves, par exemple, sont différentes des voies de faits simples selon l’intention, l’arme utilisée ou l’importance de la blessure. Dans Q151, le Catéchisme plus large poursuit en expliquant ce que sont ces “aggravations” par rapport à la loi de Dieu. Quand nous les considérons, nous voyons que tout le sujet est beaucoup plus vaste et stimulant que ne le reconnaît le mantra “tous les péchés sont égaux”.
(a) La personne qui commet un péché aggrave certains péchés
• si nous sommes plus âgés et “d’âge mûr” (Job 32:7,9 ; Ecclésiaste 4:13) c’est plus grave que chez un plus jeune. La sagesse aurait dû venir avec les années et l’expérience.Si nous avons plus d’expérience ou de grâce cela s’explique par le fait que nous avons eu plus d’occasions d’apprendre la volonté de Dieu, d’expérimenter sa grâce et de savoir comment vaincre la tentation.
• si nous avons plus d’expérience ou de grâce. Salomon avait fait l’expérience de beaucoup de choses de Dieu et de l’exemple de son père, mais il a péché contre ce qu’il savait et avait reçu (1 Rois 11:4,9). Plus quelqu’un a fait de progrès dans la sainteté et la piété, moins il a d’excuse et plus sa chute est grande quand il pèche;.
• si nous sommes “éminents pour la profession” du christianisme
David a fait blasphémer les ennemis de Dieu (2 Samuel 12:14) à cause de la nature proéminente de son péché et de sa relation avec Dieu. L’incohérence d’une personne si engagée à servir Dieu l’a rendu pire qu’elle ne l’aurait été dans d’autres.
• si nous avons plus de dons et de responsabilités. Là où Dieu nous a béni avec une plus grande connaissance de la Bible et des occasions de l’acquérir, nous sommes plus responsables d’utiliser ces dons pour ne pas pécher (Jacques 4:17 ; Luc 12:47-48). Là où nous sommes en position de responsabilité envers les autres dans la société, le travail, l’église et la famille, nous sommes plus coupables de pécher parce que nos actions ont plus de poids et d’influence (Jérémie 5:4-5. 2 Samuel 12:7-9 ; Ezéchiel 8:11-12. Romains 2:17-24). On attend de nous des normes plus élevées et on nous regarde de plus près,
• si notre exemple est susceptible d’être suivi par d’autres. Si nous sommes susceptibles d’égarer les autres, nous nous sentons coupables de cela ainsi que de nos propres actions. Cela peut avoir un impact significatif sur beaucoup d’autres qui peuvent suivre notre exemple (Galates 2:11-14).
(b) La personne qui a péché contre Dieu aggrave certains péchés
• pécher contre Dieu est pire que pécher contre les autres (1 Samuel 2:25 ; Actes 5:4 ; Psaume 51:4). C’est à cause de la majesté infinie et de la sainteté de Dieu et parce que notre plus grande responsabilité est d’aimer Dieu de tout notre cœur, âme, force et esprit.
• pécher contre les choses par lesquelles Dieu se fait connaître est pire. Cela peut inclure ses attributs (Romains 2:4) ou son nom (Exode 20:7). Cela peut aussi inclure le mépris de son culte (Malachie 1:3-4) qui est destiné à montrer sa gloire.
• pécher contre Christ et Sa grâce est pire. Nous sommes mis en garde solennellement contre le refus de son message, de ses promesses et de ses offres de grâce dans l’évangile (Hébreux 2:2-3 ; Hébreux 12:25).
• pécher contre le témoignage et l’action de l’Esprit Saint est pire. Si nous Lui mentons ou résistons,nous Le méprisons et Le blasphémons c’est pire (Actes 5:3-4 ; Hébreux 10:29 ; Matthieu 12:31-32 ; Hébreux 6:4). Si nous L’affligeons et L’éteignons, c’est pire (Éphésiens 4:7 ; 1 Thessaloniciens 5:19)
•pécher contre ses supérieurs est pire. C’est parce qu’ils ont une autorité donnée par Dieu et doivent être respectés et obéis (Jude 8 ; Nombres 12:8-9 ; Esaïe 3:5).
• pécher contre les relations est pire. Nous avons des liens familiaux ou d’autres liens sociaux particuliers que nous devons respecter et non abuser. Nous avons de plus grandes obligations et responsabilités envers eux (Proverbes 30:17 ; 2 Corinthiens 12:15 ; Psaume 55:12-15).
• pécher contre les âmes des autres est pire, comme lorsque nous les trompons spirituellement, surtout en matière de salut (Matthieu 23:15 ; 1 Thessaloniciens 2:15).
• pécher contre les croyants est pire à cause des relations et des liens de la grâce. (Matthieu 18:6 ; 1 Corinthiens 6:8 ; Proverbes 6:19) Ceci est particulièrement vrai en ce qui concerne ceux du peuple du Seigneur qui sont plus faibles (1 Corinthiens 8:11-12 ; Romains 14:13, 15, 21).
•pécher contre une personne morale est pire (Josué 7:20, 21, 25 ; 1 Rois 14:16).
(c) La nature du péché aggrave certains péchés
• plus l’ordre est clair, plus le péché est grand. Plus Dieu a expressément commandé ou interdit quelque chose, plus la culpabilité de désobéir est grande (Romains 1:32 ; Esdras 9:10-12 ; 1 Rois 11:9-10).
• plus le nombre de commandements contre lesquels on a péché est grand, plus le péché est grand. Certains péchés brisent plus de commandements que d’autres. La convoitise est une idolâtrie tout en étant contre le dixième commandement (Colossiens 3: 5; 1 Timothée 6:10). Le péché d’Acan impliquait la convoitise et le vol (Josué 7:21). Ahab convoitait et prenait les terres de Naboth par parjure, vol, meurtre et injustice.
C’est une chose sérieuse de faire trébucher et de blesser les autres par nos péchés (Matthieu 18:7 ; Romains 2:23-24).
• plus le péché est ouvertement commis, plus il est grand. Le péché est toujours un péché dans le cœur, mais lorsqu’il est exprimé en paroles ou en actions, il apporte un plus grand déshonneur public à Dieu et un plus grand préjudice aux autres (Jacques 1:14-15 ; Matthieu 5:22 ; Micah 2:1).
• plus les conséquences sont grandes, plus le péché est grand. Nous ne pouvons pas réparer notre péché par nos propres actions en ce qui concerne sa culpabilité devant Dieu comme si nous pouvions l’expier. Mais parfois, nous pouvons rembourser quelque chose qui a été volé ou perdu. C’est plus grave quand on ne peut pas faire de restitution. David ne pouvait pas restaurer la vie qu’il avait enlevée ou le mariage qu’il avait détruit (1 Samuel 12:9 ; voir aussi Deutéronome 22:22 comparé avec Deutéronome 22:28-29). Certaines atteintes à la réputation et à l’honneur ne peuvent être effacées (Proverbes 6:32-35).
• plus les contraintes sont grandes, plus le péché est grand. Dieu peut utiliser divers moyens qui devraient nous empêcher de pécher. Certains ont vu les miracles de Christ et ont entendu son enseignement, mais cela n’a pas empêché leur incrédulité (Matthieu 11:21-24 ; Jean 15:22). Ils se sentaient plus coupables d’avoir de tels privilèges. La bonté, les miséricordes et les délivrances de Dieu envers nous doivent aussi nous contraindre (Isaïe 1:3 ; Deutéronome 32:6). C’est une affaire sérieuse de mépriser sa bonté et sa patience (Romains 2:4). Pécher contre les jugements augmente aussi notre culpabilité (Amos 4:8-11 ; Jérémie 5:3 ; Apocalypse 9:20-21). D’autres choses qui devraient nous retenir sont la lumière de la nature et les convictions de notre propre conscience (Daniel 5:22 ; Tite 3:10-11). Certaines choses devraient être évidentes pour nous mêmes sans révélation spéciale (Romains 1:20, 26-27 ; Romains 2:14-16). Les restrictions extérieures comprennent les avertissements d’autres personnes en public ou en privé (Proverbes 29:1). La discipline officielle de l’Église (Tite 3:10 ; Matthieu 18:17) et le châtiment civil (Proverbes 27:22 ; Proverbes 23:35) devraient nous retenir. C’est aussi grave quand nous péchons contre nos prières, nos desseins, nos promesses, nos vœux, nos alliances et nos engagements envers Dieu ou les autres (Psaume 78:34-37 ; Jérémie 2:20 ; Jérémie 42:5-6,20-21 ; Ecclésiaste 5:4-6 ; Proverbes 20:25 ; Lévitique 26:25 ; Proverbes 2:17 ; Ezéquiel 17).
•plus la volonté est grande, plus le péché est grand. Si nous péchons délibérément, , volontairement, présomptueusement, audacieusement, , malicieusement, fréquemment, , obstinément, avec plaisir, continuité ou rechute après la repentance (Psaume 36:4 ; Jérémie 6:16 ; Nombres 15:30 ; Exode 21:14 ; Jérémie 3:3 ; Proverbes 7:13 ; Psaumes 52:1 ; 3 Jean 10 ; nombres 14:22; Zacarie 7:11-12; Proverbes2:14;Isai 57:17; Jérémie 34:8-11, 2 Pierre 2:20-22).(d) Les circonstances Rendent pires les pêchés.
(d) Les circonstances rendent certains péchés pires
• pécher au moment d’adorer Dieu ou au jour du Seigneur est pire (2 Rois 5:26 ; Jérémie 7:10 ; Ésaïe 26:10 ; Ézéchiel 23:37-39 ; Ésaïe 58 :3-5 ; Nombres 25:6-7 ; 1 Corinthiens 11:20-21 ; 1 Jérémie 7:8-10 ; Proverbes 7:14-15 ; Jean 13:27,30).
• pécher après que Dieu nous a châtiés est pire (Esdras 9:13-14).
• pécher en public ou en présence des autres est pire. Ceci est particulièrement vrai s’ils sont susceptibles d’être encouragés à pécher par elle (2 Samuel 16:22 ; 1 Samuel 2:22-24).
