Événements, stratégies, engagements, principes. Tout semble sujet à changement dans les affaires humaines, en particulier la politique. Un avenir encore plus changeant semble inévitable à mesure que l’incertitude augmente. C’est un monde de changements tumultueux, implacables et constants. Les changements technologiques, sociaux et moraux, en particulier, semblent s’accélérer. Les choses que nous ne nous attendions pas à voir sont maintenant considérées comme normales. Certains changements sont profondément troublants et d’autres sont bons. Tout cela nous rend moins confiants et moins optimistes dans la prévision de l’avenir. Mais il n’y a aucune raison réelle de craindre si nous sommes connectés à la réalité immuable du Dieu éternel.
Hugh Binning souligne que la chose la plus profonde que l’on puisse dire de Dieu est aussi la plus simple. “Le Seigneur donne une définition de Lui-même”. Elle est courte et nous pouvons penser qu’il ne dit pas grand-chose – ” JE SUIS ” (Exode 3:14). Quand les gens cherchent à se glorifier, ils veulent être décrits d’une manière grandiose et majestueuse pour se flatter. Mais il y a plus de majesté dans ce simple titre “JE SUIS” que dans tous les autres. C’est un discernement spirituel.
Comparer Dieu avec les autres et dire qu’Il est le meilleur donne une trop grande signification aux choses que nous utilisons pour la comparaison. Ainsi, le Seigneur s’appelle Lui-même “JE SUIS”, ce qui signifie “Je suis comme si rien d’autre n’était”. Non, “Je suis le plus haut, le meilleur et le plus glorieux qui soit”. Cela suppose que d’autres choses ont de l’être et de la gloire dont il vaut la peine de tenir compte. C’est plutôt “Je suis, et il n’y en a pas d’autre ; je suis seul”. Rien d’autre ne peut dire : “Je suis, je vis, et il n’y a personne d’autre”. Tout le reste dépend de Dieu. Ainsi, personne d’autre que Dieu, ne peut dire, “Je suis”. Toutes choses ne sont que des gouttes empruntées à cette fontaine autosuffisante. S’il y a quoi que ce soit entre le ruisseau et la fontaine, elle est coupée et asséchée.
Voyez le mystère profond de la perfection absolue et autosuffisante de Dieu englobé dans ces trois lettres, JE SUIS. Si vous demandez ce qu’est Dieu ? Il n’y a rien de mieux que cela, “JE SUIS,” ou, Celui qui est. Si je dirais qu’Il est le Tout-Puissant, le seul sage, le plus parfait, le plus glorieux, tout cela est contenu en ceci, “Je suis qui je suis”. Il est toutes ces perfections simplement, absolument, et uniquement.
Notre Dieu est éternellement immuable
Il n’a jamais été et ne sera jamais rien, et il peut toujours dire : “Je le suis.” Dieu est éternellement immuable (Psaume 90:2). Maintenant, c’est bien d’être ; et cela ne mérite que le nom d’être. Toutes les générations passées, où sont-elles maintenant ? Elles l’étaient, mais ils ne le sont plus. Et nous ne l’étions pas à l’époque, et nous le sommes encore aujourd’hui ; car nous sommes venus à leur place et en peu de temps, qui d’entre nous peut dire “Je suis”. Non, nous nous “envolons comme un rêve” (Job 20:8). Nous “sommes comme un conte qui se raconte” (Psaume 90:9), qui fait du bruit dans le présent et puis il est passé. Dans quelques années, cette génération passera, et personne ne fera mention de nous. On ne se souviendra pas de nous, pas plus qu’on ne se souvient de ceux qui nous ont précédés (Psaume 103:16).
Christ a dit de Jean-Baptiste : “Il était une lumière ardente et brillante” (Jean 5:35) ; “Il l’était”, mais maintenant il ne l’est plus. Mais Christ peut toujours dire : “Je suis la lumière et la vie des hommes” (voir Jean 1:4). L’homme est ; mais regarde un peu en arrière, et il ne l’est plus ; tu trouveras son origine. Avancez un peu et il ne le sera pas, vous trouverez sa fin. Mais Dieu est “Alpha et Oméga…le commencement et la fin” (Apocalypse 22:13). Qui peut trouver le commencement et la fin dans un tel être qui est le commencement et la fin de toutes choses, mais sans tout commencement et fin ? L’âme est enfermée entre l’infinité devant et l’infinité derrière. C’est entre deux étincelles ; quelle que soit la façon dont cela tourne, il n’y a pas d’issue. Quoi qu’il en soit, elle doit se perdre dans une infinité autour d’elle.
Nous changeons dans nos jours et ne sommes plus aujourd’hui ce que nous étions hier. Mais “il est le même hier, et aujourd’hui, et pour toujours” (Hébreux 13:8). Chaque jour où nous mourons, une partie de notre vie nous est enlevée. Nous laissons un jour de plus derrière nous, elle est partie et ne peut être récupérée. Bien que nous nous plaisions en vain dans le nombre de nos années et l’étendue de notre vie, la vérité est que nous perdons une grande partie de notre être et du temps qui passe. D’abord, nous perdons notre enfance, puis nous perdons notre âge adulte. Alors nous laissons aussi notre vieillesse derrière nous et il n’y en a plus devant nous.
Mais quand Dieu bouge toutes choses, Il reste immuable. Bien que les jours et les années soient dans un flux et un mouvement continus autour de Lui et qu’ils nous portent vers le bas avec leur force pourtant Il demeure le même pour toujours. Même la terre et les cieux qui sont si bien établis vieillissent, mais il est le même, et “ses années n’ont pas de fin” (Psaume 102:26-27). Il est le commencement sans commencement ; la fin sans fin : il n’y a rien de passé pour Lui, et rien à venir. Il est tout, avant tout, après tout, et en tout. Il voit tous les changements des créatures hors de l’éternité. Il n’y a pas de changement dans sa connaissance, comme dans la nôtre (Actes 15:18). Il peut annoncer la fin avant le commencement, car Il connaît la fin de toutes choses, avant de les faire commencer. Il n’est jamais poussé à faire des consultations en cas d’urgence comme le sont les plus sages des hommes, qui ne pouvaient prévoir tous les événements. “Il est dans un seul esprit” ; Il l’a depuis l’éternité et “qui peut le transformer ?” (Job 23:13).
Notre réponse au Dieu immuable
La réponse de Job à la connaissance de Dieu tel qu’Il est était de s’humilier et de se repentir (Job 42:5-6). Voici la véritable connaissance de la majesté de Dieu, qui révèle en vous un mystère d’iniquité. Voici la connaissance de Dieu en effet, qui abaisse toutes choses en dehors de Dieu, non seulement dans l’opinion mais aussi dans l’affection. Elle attire et unit votre âme à Dieu, et l’attire de vous-même et de toutes les choses créées. C’est une juste révélation de pureté et de gloire divine, qui tache l’orgueil de toute gloire. La vraie connaissance vide une âme d’elle-même et humilie une âme en elle-même, afin qu’elle soit pleine de Dieu. Celui qui croit tout savoir ne sait rien, ne sait rien comme il le devrait.
C’est donc la première preuve de la connaissance salvifique de Dieu. Elle enlève tout motif de confiance vide pour qu’une âme ne puisse pas avoir confiance en elle-même. Le but de ceci est qu’une âme puisse avoir confiance en Dieu et dépendre de Lui en toutes choses. Pour cela, le Seigneur s’est appelé Lui-même par de nombreux noms dans les Écritures qui correspondent à nos divers besoins et difficultés. C’est pour qu’Il nous fasse connaître combien Il est tout suffisant, pour que nous puissions tourner nos yeux et nos cœurs vers Lui. C’était le but de ce nom, JE SUIS, afin que Moïse puisse avoir un soutien pour sa foi (Exode 3:14). “JE SUIS ;” Moi, qui donne tout ce qui est un être, je donnerai un être à ma promesse. Je ferai écouter Pharaon et le peuple obéira.
Qu’y a-t-il que ce nom de Dieu ne réponde pas ? C’est un nom créateur – un nom qui peut tout faire sortir de rien par un mot. S’Il est ce qu’Il est, alors Il peut faire de nous ce qu’Il veut. C’est un nom qui nous réconforte (Isaïe 41:12). Si nous y croyions, nous nous soumettrions à sa volonté bénie. Si nous croyions cela, ne ferions-nous pas de Lui notre demeure ? Ne serions-nous pas assurés de notre propre stabilité et de la stabilité de Son église à cause de son éternité immuable (Psaume 89:1 ; Psaume 102:27-28). Comment pouvons-nous penser à une telle fontaine d’Etre sans reconnaître que nous sommes les ombres de Sa bonté ? Nous Lui devons ce que nous sommes, et nous devons donc nous consacrer à sa gloire. Comment pouvons-nous considérer une telle bonté, indépendante et créatrice sans vouloir nous attacher à Lui et avoir confiance en Lui ? C’est pour Le connaître.
Nous-mêmes comparés au Dieu immuable
Quand nous pensons à son immuabilité, permettons-nous de considérer notre propre vanité. Notre gloire et notre perfection sont comme une fleur d’été, ou comme une vapeur qui monte pendant un petit moment, notre meilleure situation est tout à fait vanité. Nos plans sont rapidement interrompus et sans effet, nos résolutions changent. C’est la mortalité, nous ne sommes pas toujours les mêmes. Etre une chose maintenant et puis une autre chose est une caractéristique de l’homme pécheur et misérable. C’est pourquoi “cessons d’être un homme dont le souffle est dans ses narines” (Esaïe 2:22). Ne vous fiez pas aux princes qui mourront, encore moins à nous-mêmes qui sommes moins que les plus petits des hommes (Psaume 146:3). Mettons notre confiance en Dieu qui ne change pas et nous ne serons pas consumés (Malachie 3:6).
Nous n’aurons jamais honte de l’espoir que nous avons en Lui. Il n’y a rien d’autre en qui vous n’ayez confiance et qui ne vous décevra pas, sans aucun doute. Tout ce que vous entendez ou connaissez de Dieu est vain et vide, à moins qu’il ne descende dans le cœur pour le façonner avec crainte et amour pour Lui. Elle doit s’étendre dans les actions extérieures et se conformer à l’obéissance. Sinon, quand vous “connaissez Dieu”, vous “ne le glorifiez pas comme Dieu” et cette connaissance sera pire pour vous que l’ignorance. Elle ne fera que vous endurcir et sera finalement votre accusateur et témoin solennel (Romains 1 : 21-24). La vraie connaissance de Jésus-Christ n’est jamais infructueuse. Les choses qui jaillissent de sa racine sont l’humilité, la confiance en Dieu, la patience dans les tribulations, la douceur dans les provocations, la tempérance et la sobriété dans les choses légales (2 Pierre 1:5-8).
Conclusion
C’est une source d’émerveillement et de réconfort que de contempler un Dieu dont l’être, les projets et les promesses ne changent jamais. Cela devrait nous attirer à Dieu encore et encore. Il peut garder nos coeurs inébranlables. Quoi que ce soit d’autre et qui que ce soit d’autre puisse changer, cherchons à avoir une dévotion inébranlable,une obéissance et un amour pour Lui à travers de sa grâce.
