Une déclaration provocante, peut-être. Pourtant, nous entendons tant d’usage désinvolte du nom du Christ et de propos désinvoltes sur la connaissance de Jésus. Ce n’est pas la même chose que de connaître un simple mortel et nous ne devrions jamais sembler mettre le Christ à ce niveau. Nous pouvons avoir une connaissance vraie et réelle du Christ en tant que personne, mais Il est infini. Il y a toujours plus à connaître et à découvrir non seulement sur Lui, mais en Lui. Cela devrait inspirer un humble respect. Samuel Rutherford n’a jamais cessé de parler du Christ, mais c’était toujours de la manière la plus respectueuse, pleurant le peu de connaissances qu’il avait saisies. Nous devons nous interroger avec lui sur la présence d’un Sauveur si glorieux.
Rutherford dit qu’il y a ” une infinité invisible et incompréhensible ” en Christ. “En ce qui concerne toute connaissance globale, nous ne faisons que parler et écrire nos suppositions, nos appréhensions lointaines et crépusculaires de Lui”. Ce sera l’œuvre délicieuse des saints pour toute l’éternité de chercher dans la gloire du Christ.
Voici l’œuvre évangélique pour l’éternité aux les ouvriers glorifiés (anges et hommes rançonnés) de creuser dans cette mine d’or, de rouler cette pierre précieuse, de voir, regarder, demander et chercher dans Son Excellence. Et c’est la satiété, le sommet et la plénitude de la gloire et du bonheur du ciel, de voir et de ne jamais voir, de s’étonner et de ne jamais s’étonner des vertus de Celui qui est assis sur le trône ; d’être rempli, mais jamais de satiété de Christ. Et ne devons-nous donc pas pécher en nous tenant à l’écart du Christ ?
Rutherford a un thème semblable dans un sermon sur Apocalypse 19:12 “Et il avait un nom écrit, que personne ne connaissait, mais lui seul”. Voici un extrait mis à jour.
Introduction
Nul ne connaît le Christ infini si ce n’est Lui-même. Certes, le Christ est un inconnu, bien que chacun ait le Christ Jésus dans sa bouche, mais il ne sait pas ce qu’il dit. Il y a trois mystères dans le Christ que nous ne pouvons pas parfaitement connaître ou comprendre dans cette vie.
1. Le Mystère du Christ Infini
La sagesse infinie, la miséricorde, la bonté, l’amour et la grâce en Christ, que les anges prennent plaisir à regarder et à émerveiller. Approchez-vous de Christ, et vous ne verrez jamais au fond de Lui. Tu as vu la miséricorde, une grande miséricorde ; il en reste encore. L’un a vu beaucoup de Lui, un autre encore plus ; les anges qui sont aiguisés en vue en ont encore vu plus ; non, mais il en reste infiniment plus.
Vous tiendrez aussitôt la mer au creux de votre main et lierez le vent dans votre manteau comme vous Le rassemblerez complètement. Vous devez même vous arrêter ici, vous émerveiller et crier : “Ô grand Jésus, qui veut ou peut Vous sonder ?”
2. Le Mystère du Christ incarné
Quelle profondeur dans l’œuvre de l’incarnation du Christ ! Dieu et la poussière se sont mariés ! Comme le sang demeure dans une union personnelle avec Dieu ! Comme la Masculinité finie subsiste dans Sa personnalité infinie ! Et comment la Divinité à la deuxième personne, et non à la première ou à la troisième, a assumé notre nature, et pourtant il n’y a qu’une seule Divinité dans les trois ! Comme la divinité se tenait sous la virilité qui a été frappée, et la divinité en tant qu’amie aidante l’a tenu debout, et pourtant la divinité n’a pas souffert ! Comment Jésus homme est mort et Jésus-Dieu a vécu et est demeuré dans la mort Dieu et homme !
3. Le Mystère du Christ intronisé
Le troisième mystère est le suivant : quel nom Jésus porte par sa résurrection d’entre les morts, et comment la condition d’Homme est avancée. Christ connaît tout cela très bien ; Il peut lire Son propre nom.
Vous parlerez d’apprendre à mesurer la terre, à compter les étoiles et à apprendre leur mouvement – c’est une connaissance profonde. Mais que Dieu vous aide à venir voir ce nom inconnu, Jésus, et à le découvrir si vous le pouvez. Je sais que vous ne pouvez pas.
Où placerez-vous le Christ ? Où trouverez-vous un siège, un trône, une chaise pour Lui ? Il ne peut pas être situé trop haut. S’il y avait dix mille fois dix mille cieux, chacun au-dessus de l’autre, et que Christ était placé dans le plus élevé de tous, il serait trop bas.
Conclusion
Oh, désirons ardemment la gloire, ce lieu où nous lirons clairement Son nom et où nous verrons le Christ face à face. Oh, c’est étrange que nous ne désirions pas ardemment être au ciel pour voir cette immense gloire (si je puis dire), une bien aimée, et pour jouer les enfants de Dieu au ciel ! Nous viendrons ensuite voir à l’intérieur de l’arche. Le rideau sera tiré et nous y verrons le Christ à satiété.
