Des centaines de milliers de minutes. C’est toute une vie à entendre des sermons. Mais écouter des sermons implique bien plus que de passer du temps à rester éveillé pendant la prédication. Malgré le temps que nous y consacrons, les conseils clairs sur la façon d’écouter les sermons sont rares. Christ dit qu’il est important de savoir comment nous entendons la Parole (Luc 8:18). Le bénéfice que nous en tirons dépend de la façon dont nous écoutons. Alors, comment devrions-nous écouter ?
Il est important que nous tirions profit de la prédication que nous entendons. Nous avons des oreilles pour écouter la Parole de Dieu (Matthieu 11:15 ; Marc 8:18). Et quand nous écoutons, nous avons besoin de comprendre, c’est une chose grave que d’être toujours en train d’entendre sans comprendre (Marc 4:12). Nos cœurs et nos vies devraient produire du fruit à partir de ce que nous entendons (Luc 8:15).
Nous devons aussi prêter attention à ce que nous entendons et comment nous l’entendons (Marc 4:24). Quand nous comparons ce que nous entendons dans les sermons avec ce que dit l’Écriture, nous écoutons aussi de la bonne manière (Actes 18:11). Bien que quelque chose prêché ne semble pas être exactement ce dont nous pensons avoir besoin en ce moment précis, nous devons le conserver pour le moment où nous en aurons le plus besoin (Esaïe 42:23).
Il ne fait aucun doute que les sermons en ligne ont été bénéfiques pour beaucoup. Mais s’ils nous incitent à moins penser à la prédication dans la réalité et dans le contexte du culte public, nous n’écoutons pas de la bonne manière. Surtout si les gens sentent qu’ils peuvent se passer de l’église et écouter à la maison. Peut-être que cela ne semble pas aussi attirant que d’écouter leur prédicateur de célébrités préféré, mais c’est le contexte désigné par Dieu. Il y a un lien entre un pasteur et sa congrégation qui est absent d’un sermon en ligne d’un autre prédicateur. Nous ne sommes pas des dégustateurs de sermons, mais des faiseurs de sermons.
Dans cet extrait mis à jour, James Durham donne quelques conseils utiles sur la façon de tirer profit de l’écoute de la Parole prêchée. Bien écouter un sermon débute avant même d’arriver à l’église. Comme le dit le Grand Catéchisme, nous avons besoin de “préparation et de prière” avant d’aller entendre la Parole prêchée. C’est par là que nous devons commencer.
1. Écoutez en étant préparé
Cela implique :
prier pour l’orateur ;
prier pour nous-mêmes afin que nous puissions profiter de la Parole ;
nous préparer à être dans une condition spirituellement stable pour une telle activité ;
chercher à avoir la bonne appréciation de la Parole ;
bénir Dieu pour Sa Parole et pour tout bien reçu d’avance par Lui.
2. Écoutez en direct
Nous devons être présents pour écouter (Actes 10:33). Si nous sommes absents de l’église, négligeant les occasions d’évangélisation, nous n’écoutons pas en direct. Nous ne sommes pas non plus bien là présent si nous dormons pendant le sermon alors que nous devrions être en train d’écouter.
3. Écoutez avec attente
Nous devons aller à l’écoute dans l’attente et le désir de la présence de Dieu ou de la rencontre avec Lui. Nous venons avec la faim et la soif comme des nouveau-nés, ayant mis de côté tout ce qui peut empêcher de le recevoir avec désir (2 Pierre 2:1-2).
4. Écoutez Dieu
Quand nous sommes appelés à écouter la Parole, nous rencontrons Dieu dans Ses ordonnances. Nous devons être présents, comme devant Dieu, pour entendre, comme Corneille l’était (Actes 10:33). Allez écouter par respect pour l’honneur de Dieu. Allez écouter par conscience et non par simple coutume ou pour l’apparence.
Nous devons regarder vers Dieu, en recevant la Parole comme la Parole de Dieu, et non comme celle de l’homme (1 Pierre 1:23-25 ; 1 Thessaloniciens 2:13 ; 1 Pierre 4:11). Il y a une crainte particulière que nous devrions avoir devant Son nom. Il devrait donc y avoir des frissons et de la crainte dans notre attention à ces ordonnances (Esaïe 66:2 ; Ecclésiaste 5:1-2 et Malachie 2:5).
5. Écoutez avec tout votre cœur
Écouter, c’est plus qu’entendre, surtout si le sermon est entendu, mais il n’est pas compris (Matthieu 13:13). Mais il y a un danger quand, bien qu’il soit compris, il est vite oublié. Nous devons éviter de laisser la Parole sortir de notre esprit et plutôt retenir et stocker ce que nous entendons (Luc 9:44).
Écouter, c’est consacrer nos oreilles et nos souvenirs à ce qui est prêché. Ne pas errer dans nos esprits et nos pensées (Ézéchiel 33:31-32). Mais nous ne devons pas seulement consacrer nos oreilles et nos souvenirs,nous devons aussi ouvrir nos cœurs à la Parole, pour qu’elle s’y enfonce.
6. Écoutez avec soumission
Nous ne devons pas aller écouter avec des préjugés. La foi doit se mêler à l’ouïe, en donnant crédit à la Parole. C’est un grand péché de ne pas croire la Parole de Dieu quand nous l’entendons (Hébreux 4:1-2). Cela se produit lorsque nous nous opposons aux reproches de la Parole et chicanons avec son enseignement, ainsi que lorsque nous lui faisons des reproches plutôt qu’à nous-mêmes.
7. Écoutez avec dépendance
Nous devons renoncer à nos propres ressources pour dépendre du Christ en cherchant à entendre la Parole.
8. Écoutez de la bonne façon
Nous devons avoir soif du lait pur de la Parole, afin que nous puissions grandir par elle. Nous n’écoutons pas de la bonne façon quand nos oreilles nous démangent pour de nouvelles expressions, des mots ou des choses (1 Timothée 4:3). Nous ne devons pas non plus accorder plus de poids et d’attention à ce qui est nouveau par rapport aux devoirs ou aux vérités déjà connus.
Quand la même vérité, la même expression ou le même verset cité par un prédicateur n’est pas respecté et reçu autant que quand il est dit par un autre, nous avons la partialité. Nous respectons les hommes d’une manière contraire à Jacques 2:9. Il en va de même si nous nous détournons de ce que l’on dit être l’amour du locuteur. Ou si nous nous réjouissons de ce qui est dit simplement parce qu’il est dit par un certain orateur. Si nous nous réjouissons de la manière de parler ou d’exprimer de l’orateur plus qu’en Dieu, si nous respectons Dieu et si nous en profitons spirituellement, nous ne sommes pas à l’écoute de la bonne manière.
9. Écoutez avec révérence
Nous n’avons pas l’esprit juste si nous ne respectons pas l’ordonnance de la prédication pour certains aspects mondains ou personnels. Surtout si nous préférons une petite chose insignifiante.
Le respect implique d’éviter les regards vains, les pensées oiseuses et tout autre comportement insignifiant et irrévérencieux. Cela inclut le fait de parler inutilement ou de parler pendant le temps du sermon. Même parler dans la prière manque de respect à la Parole, à moins qu’il ne s’agisse d’une prière très courte en référence à ce qui est dit actuellement.
Lorsque nous trébuchons sans raison à n’importe quelle expression dans le sermon, nous sommes irrévérencieux. Surtout quand nous sommes si frivoles que nous rions de ce qui est dit, sapant les ordonnances de l’adoration de Dieu. Il s’agit même de s’habiller d’une manière qui montre un respect digne de la prédication en tant qu’ordonnance de Dieu. Nous devons aussi montrer de la révérence dans la manière dont nous nous éloignons de l’écoute la Parole.
10. Écoutez sans distractions
Nous devons veiller à prévenir ce qui peut détourner, distraire ou contraindre nos esprits lorsque nous venons à entendre. Il est de notre responsabilité d’ordonner les choses afin qu’elles ne soient pas un obstacle à notre rencontre avec la bénédiction de l’évangile.
Certains sont distraits par des choses vaines alors qu’ils devraient écouter. Ils remarquent les vêtements que portent les autres ou la façon dont le bâtiment de l’église est décoré ou construit. Nous devrions éviter d’être distraits même en lisant quelque chose d’additionnel (même si c’est l’Écriture) alors que nous devrions écouter. Même de bonnes pensées peuvent avoir tendance à nous détourner de l’ouïe.
11. Écoutez dans la prière
Nous devons entremêler de très courtes prières pour nous-mêmes et pour les autres pendant que nous écoutons. Nous devrions prier pour l’orateur pendant qu’il prêche pour que Dieu l’aide. Priez que Dieu nous aide à garder une telle Parole pour le temps où nous en aurons besoin. Bénissez Dieu quand les paroles sont prononcées de la bonne façon. Écouter dans la prière nous aidera à éviter d’éteindre la conviction du péché ou l’éveil de l’affection éveillée par la Parole.
12. Écoutez et faites
Nous ne devons pas écouter plus pour savoir que pour faire, plus pour informer l’esprit que pour réformer le cœur et la vie (Jacques 1:22-25). Nous devons l’appliquer à nous-mêmes et vérifier si nous commettons les fautes ou si nous faisons les devoirs mentionnés.
13. Écouter pour l’éternité
Nous devons accorder le poids qui convient aux avertissements et aux menaces de Dieu en matière de jugement et à l’évangile. Nous devons considérer et utiliser la Parole prêchée comme un moyen de conversion et de confirmation (Jacques 1:21). Nous devons nous servir des promesses faites dans la prédication comme Dieu nous l’a ordonné par l’intermédiaire d’un ambassadeur autorisé. Nous devons leur accorder le poids qui leur revient comme venant de Lui. Nous n’écoutons pas pour l’éternité quand nous rejetons les nombreuses offres douces de l’évangile et ne venons pas aux noces du Fils du Roi (Matthieu 22:1-14). Ce faisant, nous affligeons l’Esprit de Dieu qui les pousse sur nous. Si nous n’acceptons pas le Christ et ne nous en servons pas, nous foulons le sang du Christ aux pieds en ayant si peu d’estime pour lui.
Conclusion
L’écoute d’un sermon est une activité spirituelle plutôt qu’une simple activité intellectuelle ou sociale. Nous devons l’aborder de la bonne façon. Nous pouvons tirer un grand profit des sermons si nous nous préparons à les écouter de la bonne manière et si nous leur accordons une attention attentive et sincère. Ensuite, nous devons prier et méditer sur les vérités déclarées et nous assurer de mettre en pratique ce qui nous a été montré est la volonté de Dieu pour nous. Dans notre conversation avec les autres, nous pouvons les encourager à se souvenir de la Parole prêchée et à en tirer profit. Ne ferions-nous pas une énorme différence dans nos cœurs, nos vies, nos familles et nos églises si nous le faisions ?
