Nous avons une certaine inclination naturelle à “quelque chose de nouveau” (Actes 17:21). Nous vivons dans le temps et cela rend l’attente de changement inévitable. Les nouveaux départs (comme une nouvelle année) peuvent ouvrir de nouvelles possibilités de transformation. Mais cela devient malsain lorsque nous valorisons les choses simplement parce qu’elles sont nouvelles plutôt que d’utiliser une méthode plus durable. Une dépendance à la nouveauté crée un déracinement et une distraction destructrices. Elle afflige le monde et l’Église. Pourtant, adhérer aux choses simplement parce qu’elles sont vieilles plutôt que parce qu’elles sont vraies est aussi mortel, . Comment développer une approche saine des nouveaux départs qui ne n’abandonne pas tout dans la poursuite de la nouveauté ?
Nous avons besoin de réunir le nouveau et l’ancien d’une manière durable. Nous devons considérer le temps dans le contexte de l’éternité. Hugh Binning explique comment le Christ est l’immuable mais aussi le toujours nouveau ; comment il est éternel mais entré dans le temps. Ces pensées (tirées de 1 Jean 1:1-2) nous entraînent dans le mystère de la personne du Christ. “Ce qui était dès le commencement” pouvait être vu, entendu et touché. Comme le dit Binning, cela réunit l’antiquité et la nouveauté en une seule, et cela la rend d’autant plus excellente et merveilleuse. C’est la glorieuse manière dont la “Parole de vie” est mise à notre portée. Nous pouvons nous attendre à des bénédictions nouvelles et fraîches de la Parole de vie immuable, mais elles sont d’un bénéfice éternel.
Considérant le début d’un nouveau départ
Le Christ est ce qui était dès le commencement, ce qui était avec le Père avant toute l’antiquité de l’éternité. Il n’est pas seulement depuis le commencement des temps, mais avant tout le temps, avant tous les commencements imaginables. Jésus-Christ, la Parole du Père, était avec le Père dès le commencement. Il était avec l’Ancien des jours qui précède infiniment et sans mesure toute l’Antiquité. Comparé à Son endurance, tout ce que nous considérons comme antiquité n’est que nouveauté. L’endurance infinie et incommensurable de Dieu sans commencement devant ce monde ne peut jamais être démêlée par l’imagination des hommes et des anges. Même s’ils avaient toute l’éternité, ils ne pourraient jamais la démêler.
Il n’y a rien de si vieux, Il est infiniment devant les créatures les plus vieilles et les plus antiques. L’âge de cette Parole est comme un labyrinthe aux innombrables tournures et enroulements. Ceux qui font le plus de progrès et la plus longue recherche seront juste là où ils étaient, en commençant toujours, et en ne s’approchant jamais plus du début de Sa durée. C’est parce que c’est le commencement de toutes les choses qui ont eu un début, mais qui n’a pas de commencement en soi.
C’est ce qui fait de la religion le sujet le plus riche et le plus transcendant du monde. Elle nous offre une double éternité. Elle entoure l’âme d’une éternité “passée” sans commencement et d’une éternité “future” sans fin. “Ce qui était dès le début”, avant tout, réel ou imaginaire. Combien il y a en cela pour installer une âme devant toutes les apparences fausses et dépeintes du monde.
Considérez le Christ incomparable
Un tel Sauveur nous est présenté. Nous devons venir et nous appuyer sur le Rocher des âges. Il est celui sur la parole duquel l’univers entier est établi et tient ferme. Il dépasse et précède infiniment toutes les choses visibles ou invisibles et tous leurs changements. Depuis l’éternité, le Père et le Fils se réjouirent des pensées de paix et de bonne volonté qu’ils avaient envers nous, et qui seraient révélées dans le temps. S’ils étaient ravis de l’avoir planifié, combien plus dans la réalisation de l’ensemble du plan.
Pensez à quel point nous avons un Sauveur incomparablement excellent qui est un avec Dieu et égal à Lui : un avec Lui de toute éternité. Quel fondement solide pour la foi et la confiance, quel rocher sur lequel fonder une âme en difficulté. La misère et la malédiction de l’homme étant susceptibles de durer pour toute l’éternité, il y a quelqu’un pour les délivrer de cela, qui était Lui-même de toute l’éternité. Qui pourrait nous acheter une telle béatitude absolue pour toute l’éternité, si ce n’est celui qui était Lui-même de toute éternité ? Quelle merveilleuse proportion et beauté il y a dans les voies de Dieu. Tout est conçu par une sagesse infinie afin que nous ayons une consolation solide.
Considérez comment la Parole de vie vous est tendue et pourtant vous ne permettez pas que vos cœurs soient touchés, ou remué après Lui. C’est abandonner une grande miséricorde, la Parole éternelle de vie comme la Sagesse infinie du Père. Laisserons-nous cette offre nous dépasser tous les jours et ne trouverons-nous jamais de pause dans la multitude d’affaires, de pensées et de convoitises du monde ? Ne regarderons-nous jamais au-delà de ce monde, vers Dieu et son Fils Jésus-Christ ? Ne prendrons-nous jamais au sérieux celui qui était avant tout ou notre propre âme, qui doit survivre et survivre à toutes les choses visibles.
Considérant le Christ toujours nouveau
Mais il y a aussi une nouveauté dans ce sujet, qui augmente l’admiration et peut engager d’autant plus notre affection. La “vie s’est manifestée” (verset 2). Il est un tel Verbe de vie que bien qu’il ait été invisible et intouchable dès le début, il a été récemment revêtu de chair qui l’a rendu à la fois visible et capable d’être manié. Ce sont les deux pôles sur lesquels tourne le mystère, la gloire et l’émerveillement du christianisme. L’antiquité de Son existence réelle en tant que Dieu et la nouveauté de Son apparition dans la chair en tant qu’homme.
Celui qui a été si béni de toute éternité commence à se manifester dans la plénitude du temps. Pour se rendre visible, Il prend notre chair. Ce n’est que dans ce but que Celui qui était la Vie elle-même et la vie éternelle pouvait devenir la vie des pauvres pécheurs morts et leur donner la vie éternelle. En prenant notre chair, le Verbe s’est merveilleusement manifesté et rendu visible plus que dans la création. Dans la création, le Créateur a fait sortir les créatures de rien à Son commandement. Mais en cela, le Créateur est fait créature. Il a un jour donné un début d’être à des choses qui n’avaient pas encore existé. Etant avant tout Lui-même, Il prend maintenant un commencement et devient chair, ce qu’Il n’était pas avant.
Comme il est sagement et merveilleusement prévu que, pour le bien de l’homme égaré, le Fils de Dieu soit fait d’une femme. Plus la nature dans laquelle Il apparaît est petite, plus le mystère est grand et plus le réconfort est riche. La gloire du Fils unique de Dieu s’est manifestée plus visiblement dans le fait qu’il est apparu sous une forme si basse. C’est à la puissance de se manifester dans la faiblesse et à de tels rayons glorieux de s’échapper sous un nuage aussi sombre. C’était une plus grande gloire et une plus grande majesté que s’il ne s’était manifesté que dans les créatures les plus parfaites.
Considérez Notre Besoin de Ses Nouvelles Bénédictions
Quand nous voyons l’ancienneté de notre Sauveur et la nouveauté de son apparition dans la chair réunies, cela devrait nous Le faire aimer. Il s’est approché si près de nous, et il a amené sa propre Majesté dans notre sphère pour que nous puissions la saisir. Il n’a fait cela que pour faire briller la vie et l’immortalité comme des rayons venant de Lui pour ramener les âmes mortes à la vie.
Ouvrons-lui nos cœurs, et accueillons ensuite ces nouvelles fraîches avec une joie nouvelle. Bien qu’elle soit vieille de plusieurs siècles, cette nouvelle est encore récente pour un cœur croyant. Il y a une fontaine éternelle qui envoie un réconfort frais aux âmes chaque jour. C’est aussi rafraîchissant que le premier jour où cette fontaine fut ouverte. C’est le vin nouveau qui ne vieillit jamais, en effet il se renouvelle à chaque génération avec une nouvelle manifestation de l’amour de Dieu. L’incarnation du Christ a été la première manifestation du Fils, le matin même de la lumière et de la vie, la source du jour visitant le monde qui était enseveli dans les ténèbres de l’idolâtrie.
Le Soleil de justice apparut pour la première fois au-dessus de l’horizon à ce moment-là. Mais c’est toujours le même “jour”. Il est apparu à des degrés de plus en plus grands, brillant de plus en plus jusqu’au jour de midi (2 Pierre 1:19). Ce Soleil ne s’est jamais couché depuis, mais il a fait le tour du monde dans la prédication de l’évangile. Il a apporté la vie et la lumière d’une nation à l’autre, et d’une génération à l’autre. Nous devons accueillir son amour bienveillant et affectueux pour l’humanité (Tite 3:4). C’est ce qui brille si fort. Les rayons de grâce et d’amour pour les hommes sont les rayons qui viennent de ce Soleil de justice.
Conclusion
Une nouvelle année offre de nouvelles opportunités pour de nouvelles appréciations de la gloire du Christ. Nous devons prendre régulièrement le temps de nous éloigner du tapis roulant des exigences et de l’apport constant de nouveaux contenus pour y parvenir. Ce faisant, nous serons mis en contact avec des réalités éternelles. Sommes-nous en train d’échanger ces opportunités et de ne gagner que des choses qui sont nouvelles mais qui vieillissent immédiatement ? La promesse de la nouveauté que le monde offre constamment s’avère vite vide. Il y a de nouvelles bénédictions à s’accrocher en communion avec le Christ, la Parole de vie, alors que nous cherchons à vivre cet évangile glorieux. Ces bénédictions sont d’une importance éternelle.
