C’est le mot de l’année – “toxique“. Chaque année, les dictionnaires Oxford choisissent un mot ou une expression pour refléter l’année passée dans la langage. Leurs données montrent que les gens utilisaient ce terme pour décrire un large éventail de situations. Des choses comme les lieux de travail, les écoles, les relations, les cultures et le stress. Ce mot est couramment utilisé à propos du débat politique et de la rhétorique, bien sûr. En passant en revue cette année en langage, nous avons rencontré à maintes reprises le mot ” toxique ” utilisé pour décrire un ensemble croissant de conditions auxquelles nous sommes tous confrontés… ” toxique ” semble refléter un sentiment croissant de l’extrême, et parfois de la radioactivité, des aspects de la vie moderne qui nous semblent devenus toxiques “. Pourquoi et quel est le remède ?
Toxique est défini comme ” venimeux ” et c’est l’origine du mot. Dans la Bible, il est souvent utilisé pour décrire le péché et ses effets. En particulier, la langue opérée par le péché est indomptable et “un mal indomptable, plein de poison mortel” (Jacques 3:8 ; Psaume 140:3 ; Psaume 58:4). Les effets toxiques sont inévitables car le péché grandit sans être maîtrisé et domine la vie des individus et des communautés.
Il en était de même en Israël quand il se rebellait contre Dieu ; le cœur humain est le même. Au temps d’Osée, la société était devenue toxique dans la nation d’Israël. Il y avait beaucoup de mots, mais ils étaient vides de sens. Il y a eu des promesses et des ententes, mais elles ont été trompeuses et rapidement rompues. “Ils ont prononcé des paroles, jurant faussement en faisant un pacte”. Ils avaient aussi rompu la foi en Dieu dans leur profession religieuse ; on ne pouvait pas se fier à leurs paroles en cela. Dieu allait les juger en laissant leurs péchés impunis( s’exercer dans l’agitation?). Osée utilise une image pour décrire les effets de ceci. C’est comme la ciguë venimeuse qui s’empare du champ et pousse dans les sillons plutôt que le blé (Osée 10:4). Ils ont été submergés par les effets toxiques de leur péché.
George Hutcheson commente à ce sujet. Ils ont utilisé des mots vides et de faux serments dans leurs accords avec Dieu et les hommes. Ils n’ont gardé aucun d’entre eux et ainsi le jugement jaillissait “comme de la ciguë”. En raison de leur corruption et de leur infidélité, les fruits amers et mortels de l’injustice plutôt que de la justice poussaient dans tout le pays. C’est une image triste, mais plus loin dans le chapitre, nous avons le remède dans la repentance et la foi envers Dieu et Sa bénédiction. C’est ce dont notre monde toxique a besoin.
1. Pourquoi les choses deviennent toxiques
(a) Mots vides
Dieu ne peut endurer les paroles vides et les professions des hommes, que ce soit dans la religion ou dans leurs relations privées. Il a été dit d’Israël qu’ils “ont dit des paroles” – de simples paroles.
(b) La confiance a disparu
Les serments et les alliances des hommes méchants avec Dieu ou avec les hommes ne sont pas plus dignes de confiance que leurs paroles. C’est la cause de tristes disputes quand il en est ainsi. Cette charge s’ajoute à la précédente : “jurer faussement en faisant une alliance ” (voir aussi Lévitique 26:25 ; Ézéchiel 17:15 ; Psaume 15:4).
(c) Le manque de confiance mène à toute injustice
Quand il y a une telle hypocrisie et une telle tromperie à ne pas faire de serments et d’alliances en conscience, un peuple est mûr pour toute injustice. Ils seront abandonnés pour produire tant de fruits d’injustice qu’elle sera amère et mortelle pour les opprimés. Dieu le jugera aussi amer et intolérable. Le jugement jaillit comme la ciguë dans sa nature et son abondance.
(d) Dieu voit au-delà des apparences extérieures
Les professions et les apparences fausses et prétendues ne peuvent pas cacher la vraie nature du péché à l’œil de Dieu qui voit tout. Il utilise des moyens destinés à rendre un peuple juste, mais cela rend leur injustice d’autant plus répugnante. Israël peut très bien avoir fait semblant de faire une profession extérieure et de faire des efforts pour porter de bons et justes fruits (comme un fermier laboure un champ). Dieu avait prévu des moyens pour cela (comme un champ qui est fertilisé). Mais au lieu de cela, le jugement jaillissait comme de la ciguë dans les sillons mêmes du champ et pas seulement dans le terrain vague.
Le remède pour une condition toxique
Le remède à cela est mentionné plus loin dans le chapitre au verset 12. Il continue d’utiliser la métaphore du semis d’un champ, mais cette fois-ci, il promet un vrai rendement. On leur dit : “Semez pour vous-mêmes dans la justice, moissonnez dans la miséricorde, brisez votre terre en jachère, car il est temps de chercher l’Éternel, jusqu’à ce qu’il vienne et fasse pleuvoir sur vous la justice”. C’est une exhortation à la repentance et à la réforme. Ils doivent semer les fruits de la justice avec la promesse qu’ils récolteront les fruits de la miséricorde. Ils doivent briser et fertiliser le sol dur et sauvage de leur cœur. Cela montrerait leur vrai repentir. Il promet de pardonner leurs péchés et de les revêtir de la Justice de Christ.
(a) Les menaces les plus graves de Dieu sont des appels à la repentance
Quand le Seigneur est le plus sévère dans la menace, nous devons le considérer comme une exhortation à la repentance avec des promesses implicites. S’ils devaient en tenir compte, qui sait ce que la pitié ferait de la pire personne ou des pires personnes au monde ?
(b) Les fruits de la justice sont la preuve de la repentance
Les fruits de la justice par rapport à la seconde moitié des Dix Commandements sont les véritables preuves de repentance et de conversion à Dieu par la foi en Jésus Christ. C’est pourquoi Il a besoin de semer dans la justice, ou les devoirs de la justice. Ce n’est pas comme si cette justice résumait l’ensemble de leur conversion, mais simplement ses preuves et ses fruits.
(c) Dieu exige de la diligence dans la repentance
Leur devoir s’exprime dans des termes tirés des durs labeurs de l’agriculture, en particulier de l’ensemencement. En semant, les agriculteurs doivent attendre la récompense de leur travail et ceux qui se repentent doivent se contenter d’attendre la bénédiction de Dieu (voir Psaume 97:11 ; Jacques 5:7).
(d) Dieu exige la repentance pour notre bénéfice
Dieu ne cherche pas l’obéissance parce qu’Il en a besoin. Le bénéfice est pour ceux qui se repentent : “Semez pour vous-mêmes”, dit-Il.
(e) La moisson de la justice peut être retardée
La justice peut sembler être oubliée et perdue depuis longtemps, gisant comme une semence sous la terre. En temps voulu, cependant, elle apportera une moisson bénie de grâce. Il dit, “semez” et “moissonnez” (voir Psaume 126:6 ; Galates 6:9).
(f) Ceux qui sont vraiment justes dépendent de la miséricorde seule
Ceux qui marchent vraiment dans la justice fuient vers le Christ dans lAlliance de la Grâce et puisent en Lui la force pour une nouvelle obéissance. Ils ne comptent que sur la miséricorde de Dieu et non sur leur propre valeur. Ils espèrent “moissonner dans la miséricorde”.
(g) Nous avons besoin d’une nouvelle nature pour produire la droiture
Nous ne pouvons récolter aucun fruit (malgré notre diligence) jusqu’à ce que nos coeurs endurcis et inexpérimentés pour le bien soient changés et mis dans une condition nouvelle et fructueuse. Il est aussi écrit : “brisez votre terre en jachère”. Cette métaphore est tirée du labourage pour enseigner que leurs cœurs sont aussi sauvages que des terres comme celles où il est difficile de labourer. Il faut faire plus d’efforts pour s’humilier et se repentir.
(h) Nous ne devons pas négliger les occasions de nous repentir
“Il est temps de chercher le Seigneur “,vu le temps pendant lequel ils avaient négligé ou refusé de chercher Dieu dans le passé (voir 1 Pierre 4:3). Tant que les pécheurs sont préservés et invités à la repentance, c’est toujours un temps acceptable. De telles opportunités ne doivent pas être négligées.
(i) Nous ne devons pas renoncer à chercher Dieu
Ceux qui cherchent sincèrement Dieu pour s’en réjouir n’abandonneront pas jusqu’à ce qu’Il vienne. Ils “cherchent l’Éternel, jusqu’à ce qu’il vienne”.
(j) Dieu promet de répandre ses bénédictions
Ceux qui cherchent le Seigneur sincèrement et constamment ne Le trouveront pas seulement, mais Il viendra sur tous les obstacles qu’ils ne pourront pas surmonter. Il vient et fait pleuvoir la justice, répandant librement des bénédictions, les rafraîchissant après tous leurs efforts à poursuivre après Lui.
(k) La Justice de Christ est la Grande Bénédiction
Dieu rafraîchira librement Son peuple en accomplissant les promesses qu’il attend. Il en réalisera un grand nombre sous une pluie partagée.Cela compensera les longs délais. Il les rafraîchira sous l’ombre de la justice de Christ (leur plus grande espérance) et de ses fruits riches. Il “fera pleuvoir la justice sur vous” signifie à la fois Sa justice en gardant fidèlement Sa promesse et Sa justice attribuée et donnée gratuitement. C’est la justice imputée de Christ, dont témoignent la loi et les prophètes (Romains 3:21-22).
