Quelle est la chose la plus importante que nous pouvons apprendre de la mort de Billy Graham, Billy Graham a abordé le sujet de la mort souvent et avec une franchise surprenante. C’est ainsi que le Washington Post a commencé l’une des réflexions les plus inhabituelles sur sa mort. Un sujet assez rare pour un journal laïque. “Quand Graham prêchait, il disait que la mort était, bien sûr, inévitable.” Comment se préparer à l’inévitable ? D’abord, il a dit : “Acceptez le fait que vous allez mourir.” Deuxièmement, “prenez les dispositions nécessaires.” Troisièmement, “faites des provisions pour ceux que vous laissez derrière vous.” Et enfin, “prenez rendez-vous avec Dieu”. Quoi qu’on puisse dire d’autre sur Billy Graham, rien n’était plus important que la façon dont il a abordé la question. Il a affronté cette réalité avec sérieux. Pour ce faire, il faut traiter la vie elle-même avec tout le sérieux qu’elle mérite. “On nous donne exactement le même nombre de secondes, de minutes et d’heures par jour qu’à n’importe qui d’autre. La différence réside dans la façon dont nous les rachetons”.
Graham l’a acquis du Catéchisme qu’il a parfaitement mémorisé quand il était enfant. Il commence ainsi : “La fin première de l’homme est de glorifier Dieu et de se jouir de cela pour toujours. “C’est exactement ce qu’a fait ma mère”, écrivait-il. Bien que Graham ne se soit pas accroché au Catéchisme dans son ensemble, il s’est certainement accroché à ce point parmi d’autres. Nous pouvons élargir beaucoup plus loin ces réflexions liées à la préparation à l’inévitable. James Durham a quelques considérations vitales concernant ce que signifie se préparer pour l’éternité.
Les trois éléments essentiels
(a) Fuyez vers le Christ
Fuyez vers le Christ par la foi et faites la paix avec Dieu par son intercession.
(b) Sécurisez votre appel et votre choix
Nous devons nous efforcer de sécuriser notre vocation et notre choix en faisant ce qui est juste. Bien que notre justification devant Dieu ne dépende pas de cela, une grande partie de notre consolation et de notre confiance en dépend. Il ne fait aucun doute qu’il est de notre devoir d’œuvrer pour y parvenir.
c) Vivez dans la sainteté
Il doit y avoir une marche sainte. Nous pouvons avoir une conscience tranquille à la venue du Christ à travers elle. Il ne peut jamais y avoir de courage et de confiance là où il y a une conscience perçante et des accusations pour pécher contre la lumière.
1. Vivez avec la foi dans les réalités éternelles
Essayez de vous affirmer dans la croyance des vérités générales concernant votre mort. Soyez affirmés et confirmés dans la foi concernant la mort, le jugement et l’éternité – pour votre bien ou mal éternel. N’ayez pas une simple conviction générale que ces choses sont vraies. Appliquez-les spécifiquement à vous-même par la méditation. Vous mourrez et après la mort vous viendrez au jugement et vous serez éternellement heureux ou malheureux.
Un des grands maux encouragés par l’athéisme est que les gens vivent comme s’ils n’allaient jamais mourir.
La ferme croyance dans la mort, le jugement et l’éternité est donc un fondement pour bien vivre. Ceux qui ne jettent pas ces bases ne pourront jamais bien vivre. Ils doivent se demander comment leur conscience les accusera dans la mort et comment ils peuvent vivre avec cela dans le présent. Ils ont besoin de voir quelles épreuves et quelles tentations ils auront à ce moment-là et comment se protéger d’elles.
Efforcez-vous d’anticiper la mort et le jugement, méditez profondément sur eux. Supposons que votre mort approche cette nuit même. Demandez-vous si vous seriez prêt à comparaître devant le tribunal de Dieu pour être jugé. Penser davantage à cela nous aiderait, par la bénédiction de Dieu, à mortifier le péché et ainsi nous aurions peu de choses à faire quand la mort viendrait
Mais la vérité est que la plupart des gens ne pensent jamais sérieusement à la mort. Ils ne désirent pas d’autre vie que le présent, ils évitent de penser à la mort, combien d’heures sont nécessaires pour y penser ? Supposons que vous comparaissiez devant un tribunal humain pour une affaire qui vous préoccupe beaucoup dans le monde, n’y réfléchiriez-vous pas encore et encore à l’avance. Cependant, même les questions les plus importantes sont insignifiantes par rapport à cette grande question de savoir comment vous mourrez et vous apparaîtrez devant le grand Dieu et Son trône de jugement.
2.Vivez dans les devoirs de l’Évangile
Il y a des tâches particulières qui ont une influence spéciale sur la préparation à la mort.
a) Auto-examen
Pensez-vous qu’il est possible de mourir en paix si vous n’êtes pas conscient de l’état de vos affaires spirituelles, si vous ne vous efforcez pas d’avoir des comptes clairs avec Dieu ? L’insouciance de cela est une grande perte. Ce qui rend la mort si terrible pour beaucoup, c’est d’avoir vécu trente, quarante, cinquante, soixante ans sans jamais avoir essayé de régler des comptes avec Dieu, encore moins de les avoir purifiés.
b) La Repentance
La repentance est une chose rare même parmi les chrétiens de nos jours. C’est un devoir spécial lié à la mort en Christ. Quand nous voyons nos erreurs (beaucoup peuvent être facilement trouvées dans l’auto-examen), nous ne devons pas les laisser là. Nous devons être sincères avec Dieu jusqu’à ce que nous soyons conscients du pardon, cela ne peut être obtenu jusqu’à ce que le repentir soit exercé. La repentance et la foi vont toujours de pair.
La repentance touche le cœur et enlève les arguments qui rendent la mort effrayante. Il est aussi un grand ennemi de la complaisance, de la présomption et de l’orgueil. Il fait fondre le cœur et le déverse devant Dieu. Le manque de repentir de nos jours est évident dans la froideur de notre culte et dans notre marche mondaine. Ceux qui désirent mourir dans le Seigneur doivent exercer cette grâce et ce devoir. Il n’y a rien de plus nécessaire qu’un cœur pénitent quand nous rencontrons le Christ au moment de la mort.
c) La Mortification du Péché.
C’est un devoir douloureux mais gratifiant. Être crucifié au monde, mourir aux passions et aux délices charnels. Enlevez les racines du péché et tuez leurs actions. Déracinez- les du cœur. Tuer l’envie, la colère, l’orgueil, les désirs désordonnés, etc. Cherchez à avoir des affections célestes, qui nous préparent à mourir dans le Seigneur.
d) La Modération
“Que votre gentillesse soit connue de tous les hommes ” (Philippiens 4:5). Beaucoup sont tellement liés aux choses de ce monde, aux charmes et aux plaisirs qui sont licites en eux-mêmes, qu’ils s’y enchevêtrent et s’enchaînent et deviennent inaptes à mourir. Ils ne sont pas utilisés avec modération. L’amour débridé pour les enfants, les amis, la terre, les maisons, les fermes et leurs épouses les empêche de mourir. « Nous devons ceindre les reins de notre intelligence et être sobres » (1 Pierre 1:13). Ceux qui n’utilisent pas avec modération les plaisirs légaux sont comme ceux qui portent de longs vêtements qui les font trébucher et les empêchent de marcher et de travailler. Quand nos affections sont en liberté et rampent sur la terre et les choses qui s’y trouvent, et que l’esprit erre après ces choses, l’homme ne peut pas s’occuper de son travail principal. Il ne peut pas progresser sur son chemin vers le paradis.
La modération donne à l’homme les moyens d’accomplir son travail et lui facilite la tâche. Il le rend heureux avec sa maison et quelle que soit sa condition et la partie du monde dans laquelle il vit. Elle ne permet pas à leurs affections de s’enchevêtrer en lui, mais le fait jouir de ce monde comme ils n’en ont pas joui (1 Corinthiens 7). Notre bien-aimé Seigneur Jésus nous demande avec énergie de ne pas trop nous donner aux choses de ce monde (Luc 21:34). Cela nous rend si indisposé devant la mort et le jugement, tout comme l’excès de nourriture ou l’intoxication nous rend généralement malade.
3.Vivez avec les pensées de la mort
Ceux qui veulent mourir dans le Seigneur doivent porter avec eux des pensées par rapport à la mort. Ils doivent vivre comme si chaque jour et chaque moment était le dernier. Ils devraient demeurer comme s’ils apparaissaient juste maintenant devant Dieu et comme s’ils étaient indifférents (d’une manière sainte) à l’heure ou au moment qu’Il les appellerait. Dieu ne nous a pas permis de connaître la durée de notre vie ici. Certains ont observé dans le chapitre 3 de l’Ecclésiaste qu’il y a un temps pour tout, un temps pour naître, un temps pour mourir, un temps pour rire et un temps pour pleurer, mais il n’y a aucun pour vivre. Personne ne peut dire « je dois ou je vivrai jusqu’à demain ». Faites maintenant ce que vous feriez quand la mort viendra.
Certains se demanderont peut-être s’il est possible de toujours garder cela à l’esprit. Cependant, c’est comme si nous faisions tout pour la gloire de Dieu, il ne faut pas considérer cela comme si on l’avait toujours à l’esprit dans tout ce que nous faisons. Nos esprits ne sont que limités et sont donc incapables de réfléchir à plusieurs choses en même temps.
4. Vivez avec l’adversité
Ceux qui désirent mourir dans le Seigneur ne doivent pas chercher une vie dorlotée mais apprendre à se soumettre aux difficultés et aux problèmes. Nous ne devrions pas faire tout ce qui est en notre pouvoir pour chercher ou éviter de telles choses. Salomon dit qu’il vaut mieux aller à la maison du deuil qu’à la maison du banquet (Ecclésiaste 7:2). C’est parce que peu de gens qui vivent dans la prospérité sont heureux et prêts à mourir, et que l’adversité est la meilleure façon de nous libérer de notre emprise sur le monde. Il est difficile d’être rassasié par les choses du monde, de vivre dans une condition prospère et abondante, et de ne pas se détourner des choses spirituelles.
5.Vivez mais mourez tous les jours
Paul pourrait dire : “Chaque jour, je meurs” (1 Corinthiens 15:31). Il ne s’agissait pas seulement de ses dangers quotidiens, mais aussi de sa quête pour anticiper la mort, pour mourir de son vivant et avant que la mort n’arrive. Cela implique :
a) la conviction que la mort est certaine ;
b) envisager la possibilité continue de mourir ;
c) se préparer et être toujours prêt à mourir ; et
d) anticiper ce que ce sera de mourir avant que la mort n’arrive.
Nous devons réfléchir à la façon dont nous répondrons à l’appel de la mort. Chaque jour, nous devrions faire ce que nous ferions quand la mort viendra. Nous devrions nous efforcer de tout mettre en ordre.
En priant le matin, nous devrions nous préparer comme si nous n’allions plus jamais sortir dans le monde. Quand nous nous couchons le soir, cela devrait être comme si nous ne pouvions pas nous lever le matin. Quand nous parlons ou agissons, nous devrions parler et agir comme ceux qui n’ont pas beaucoup de temps à vivre.
6.Vivez selon la conscience qui fait écho aux Écritures.
Mettez en pratique ce que votre propre conscience, selon les Écritures, vous montre est nécessaire pour faire et maintenir votre paix avec Dieu. Normalement, c’est l’une des principales accusations de conscience auxquelles les gens sont confrontés à l’heure de mourir, ceux qui n’ont pas mis en pratique beaucoup de choses dont ils étaient convaincus. Ils ont éludé, retardé et reporté les occasions de faire leurs devoirs. Ils n’ont pas réformé les défauts dont ils étaient convaincus.
« Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le « (Ecclésiaste 9:10). Soyez sérieux et diligent en faisant sans tarder ce que vous savez être juste. Ne négligez pas cela comme quelque chose de peu intéressante. La mort est la porte du ciel et la mort est à la porte. Bien vivre, c’est bien mourir. Si vous voulez vivre et mourir dans le Seigneur, donnez du poids à ces instructions et pratiquez-les dans la puissance de la grâce de Dieu.
